2° PARTE - DÉCIMA APROXIMACIÓN

En el marco de las lecturas de los documentos Diseño Curricular para la Educación Secundaria Orientada de la Provincia de Córdoba/Tomo 13, y Opciones de Formatos Curriculares y Pedagógicos- del Ministerio de Educación de la Provincia para el nivel secundario, y acercándonos a la reflexión grupal y diseño de una propuesta de enseñanza para el espacio curricular Comunicación, Cultura y Sociedad; para 4to Año de IPEM con Orientación en Comunicación Social, comenzamos la tarea de lectura de dos textos en clave de CIUDADANIA. Los textos provistos son de la autora María Cristina Mata sobre ese tema.

  A partir de las lecturas, éstos materiales últimos brindaron familiaridad conceptual con nuestro campo disciplinar, y un piso de categorías posibles que asociar con esa clave temática, que plasmamos en un sencillo cuadro conceptual.

GLOBALIZACIÓN

Transformaciones en el Estado

⇒⇒⇒Una determinada relación entre PODER, MEDIOS DE COMUNICACIÓN y DERECHOS CIUDADANOS

Para un modelo de Estado

⇒⇒⇒Otras condiciones de CIUDADANÍA

 

⇒⇒⇒Una determinada forma de estar, habitar, vivir, y construir relaciones en los entornos sociales, y las posibilidades de su comunicación/transformación

 

Luego de ésta sencilla cartografía general, ya en aula y de compartida con compañeros del profesorado, compartimos que seleccionamos como contenido prácticas de participación ciudadana en espacios virtuales, dentro del eje Comunicación, ciudadanía y opinión pública del espacio curricular nombrado.

Qué relacionamos con ese contenido y eje?

Las siguientes reflexiones:

·La enseñanza para la participación ciudadana promueve sujetxs críticxs, reflexivxs y protagonistas de su propia realidad. La noción de ciudadanía cobra múltiples sentidos y orienta el accionar de las personas, en tanto relaciona la ciudadanía con la titularidad de obligaciones y derechos que posee un sujeto miembro de una comunidad política. Es aprender a construir lo común, lo público; y esto es lo sustancial en el marco educativo.

·Pensar la noción de ciudadanía como práctica implica pensar en la capacidad de ser sujetx en todos los ámbitos en que se construye el poder, es decir conlleva a  pensar en la participación desde la toma colectiva de decisiones. 

·La práctica ciudadana nombra no sólo el ejercicio de deberes y derechos de los individuos en relación con el Estado, como una de las transformaciones centrales en nuevos contextos de globalización, sino un modo específico de aparición de los individuos en el espacio público caracterizado por su capacidad de constituirse en sujetos de demanda y proposición respecto de diversos ámbitos vinculados con su experiencia. Es decir, por su capacidad de intervenir en el espacio público tratando de revertir esas apropiaciones de derechos y posibilidades.

· Según M. Cristina Mata:

-afirma “la pérdida de derechos básicos que se expresa hoy en las crecientes situaciones de pobreza, desnutrición, falta de instrucción y marginación de todo beneficio de carácter social es, sin duda, uno de los modos emblemáticos de representación de los ciudadanos”. “Así, uno de los modos de representación más extendidos es el de los ciudadanos como sujetos de necesidad. Los modos de aparición de esos sujetos de necesidad pueden variar, recorriendo el arco que va desde la exhibición impúdica del dolor, desde un uso de cámaras y micrófonos destinado a promover lágrimas y gritos, hasta el tratamiento distante impuesto por cifras, opiniones expertas y filtros para emborronar rostros y desfigurar las voces de los protagonistas de los casos presentados”.

-“Un segundo modo de representación nos muestra a los ciudadanos como sujetos de demanda. Son los mismos carenciados quienes también pueblan las ondas y pantallas a partir de su capacidad de reclamar, a través de organizaciones específicas o en movilizaciones de carácter amplio. Independientemente de las versiones que esos medios, como actores implicados en la dinámica social, producen respecto de las verdaderas metas que los ciudadanos activos persiguen con sus demandas y reclamos; independientemente de las peculiares interpretaciones a que son sometidas sus acciones por parte de los periodistas y conductores de programas; independientemente de la fugacidad y fragmentariedad con que prácticas sostenidas y construidas cotidianamente se dejan ver u oír, la presencia en la escena mediática otorga visibilidad y condición ciudadana, significa su irrupción en el espacio público”.

·Poder problematizar las representaciones de distintos grupos sociales solo como hechos noticiables en los medios de comunicación en el aula, es una forma de ejercer nuestro rol docente como funcionarixs públicos.

Luego, podemos delinear un esbozo de actividad o de estrategia didáctica para la enseñanza de ese contenido y eje, relacionado con:

·Pensamos como actividad la realización de una crónica acerca de la apropiación del espacio público -patio de la escuela por parte de las estudiantes mujeres durante un recreo-. Se les propone realizar una instalación en el patio de la escuela con sus respectivas crónicas para que la comunidad educativa pueda leerlas. La idea es que estén en soporte papel pero respetando el diseño de twitter (con énfasis en su formato comunicativo: cantidad de caracteres, lenguaje, palabras claves, recursos…) en soporte papel, desde el rol de ciudadanxs, como si el patio estuviera repleto de tuits.

Como cierre proponemos, junto a Marita Mata, que pensar de este modo, y reconociendo la indisociable articulación entre discurso y acción, el ejercicio de la “ciudadanía comunicativa” se vuelve imprescindible para la existencia de una sociedad de ciudadanos. Si no existen posibilidades de ejercer ese conjunto de derechos y prácticas expresivas, se debilitan las capacidades y posibilidades de los individuos para constituirse como sujetos de demanda y proposición en múltiples esferas de la realidad, toda vez que la producción de esas demandas y proposiciones resulta impensable sin el ejercicio autónomo del derecho a comunicar, es decir, a poner en común. Es por eso que la emergencia de la cuestión ciudadana en los estudios de comunicación adquiere sentido político. Porque a partir de ella podemos y debemos revelar hasta qué punto la apropiación de los recursos expresivos de carácter público por parte del Estado y el mercado es reconocida como límite sustantivo del ejercicio del conjunto de derechos que hacen democrática a una sociedad.